Зрадіють біси і налетять, побачивши свою годину
і тоді творитися все, що їм хочеться:
безчинствують грою в кістці і в шахи
і всякими іграми бісівськими тішаться.
"Домострой".
В азартні ігри грали у всі часи і всі народи. Стародавня Русь не була виключенням. Як і в що грали наші далекі предки? Грали на Русі Великої азартно, з розмахом. Грали «на інтерес», щелбани, на «кукуріканні півнем» при всьому чесному народі, а частенько ставили на кон гроша або лапотінку (стара назва одягу). Азарт русичам було не позичати, хоча азартні утіхи завжди вважалися «богомерзкимі ігрищами», на які строгими указами накладалися заборони, за порушення яких били батогом, рвали ніздрі, клеймили залізом і засилали. Іменувалися азартні ігри на Русі в ті далекі часи заставами.
Зернь - була найдоступнішою для всіх без виключення. Ця гра чимось нагадувала поширену в світі гру «в кістці». Тільки «зернь»- невеликі кісточки - не мала позначення окулярів на гранях. Вони були розфарбовані в два кольори: білий і чорний (або темно-червоний). При викиданні зерни виграш залежав від випавшого кольору і від того, в якому поєднанні лягла «зерна». Умілі в цій грі люди уміли кидати зернь так, що падали ці кісточки тією стороною, яка хотіла тому, що кидав. У «зернь» билися всі без виключення: і в селянських хатах і в княжих теремах.
Гра « у бабці» - старовинна забава і украй азартна гра. Бабці робили з підкопитних свинячих або яловичих кісток. Їх виварювали в кип'ятку. Найбільшу і важку кістку вибирали для битка. Іноді її ще наливали свинцем. Кожен гравець ставив декілька пар своїх бабць на рівному місці в один ряд. Група бабць називалася «кублом», а всі кубла разом - «коном». Починав гру той, чий биток, кинутий з кону, відлетів далі за інших. Збите кубло поступало як виграш тому, хто бив. Часто гра йшла на гроші, а у роззяв, що збиралися подивитися, існував своєрідний тоталізатор.
«Яєчний бій» - азартна гра, що має декілька різновидів. Яйця можна було катати по жолобу, в кінці якого ставилося яйце супротивника або битися «рука в руку», тобто, тримаючи яйця в руках (так частіше поступали з вареними яйцями). Програвав той, чиє яйце розбилося. Грали, як на щелбани, так і на гроші. До гри «професіонали» готувалися наперед, вірніше готували свою форель, що несе яйця. Існували і ретельно ховалися від супротивників секрети «дієт», на яких садили кури, для того, щоб шкаралупа яєць була міцнішою.
Гилка - російська народна командна гра з м'ячем і бітою займає гідне місце серед азартних розваг простого народу. У наш час ця забава предків знову стає популярною, але відносять її вже до спортивних ігор. Суть гри: гравці однієї команди вибивають бітою-гилкою м'яч якнайдалі і під час польоту біжать через поле гри і назад, гравці іншої команди прагнуть зловити м'яч і потрапити їм в один з суперників. Одна команда вважається такою, що «б'є», інша - що «водить». Після вдалого удару гилкою по м'ячу гравець команди, що б'є, прагне добігти до кінця поля, де знаходиться «будинок», і потім повернутися назад. Якщо його «засалять» м'ячем, то команда тих, що б'ють йде водити в полі.
Темперамент предків і азарт, що охоплює їх, частенько призводили до того, що переможцям доводилося відстоювати свій титул «на кулаках».
«Городки» з'явилися пізніше, але поклонників цієї гри не було нітрохи не менше, ніж у будь-якої іншої. У цій грі кращим і «щасливішим» бітам давали імена власні, а щоб вони не тріскалися і не ламалися, оковували їх залізом. Біти називали «дракон», «кощій», «Іван-царевич» і т.д.
Кулачні бої у наших попередників також служили своєрідною азартною народною розвагою. Але азарт в цій забаві виникав тільки при проведенні поєдинків, де глядачі «билися об заставу», тобто робили ставки на певного бійця. Слід зазначити, що кулачні поєдинки в Росії відбувалися рідко, а битися ради грошей не було прийнято ніколи. Це вважалося негідним, диким заняттям. Інша справа «стінка на стінку», для розваги.
Шахи . Зараз, дивлячись на пенсіонерів, що грають у дворі, або, спостерігаючи за матчами гросмейстерів, важко собі уявити, що вже чотириста років тому шахові турніри були популярними на Русі. До речі, частенько шахові баталії проходили в . лазні. На Русі шинки, або, як їх ще називали, «кружала», де пили хмільне і вдавалися до азарту, зустрічалися не часто. На селі випити і пограти вдавалося тільки при заїжджому дворі, який був один на декілька сіл. Але наш народ на вигадку здатний. І роль народного клубу успішно виконувала суспільна лазня. Російська лазня це, окрім помиття, місце для неформального спілкування і душевного отдохновенія.
У будь-якій суспільній лазні була «сусленка» (щось подібне до сучасного буфета), але спиртними напоями там торгувати строго заборонялося. А за відсутності «міцних» напоїв, що завжди сприяли бешкетам і з'ясуванню відносин за допомогою сили, азартні розваги проходили спокійніше, ніж в «кружалах».
Масла у вогонь азарту підлили карти, поява яких на Русі датується кінцем шістнадцятого століття.
Карти - винахід обачливого неробства
своїми строкатими, брехливими листочками
затуляють листи друкарських книг.
Сомов О.М. "Огляд російської словесності за 1827 рік."
Розмах тріумфального ходу гральних карт по Європі можна порівняти хіба що з епідемією чуми. У карти дули безбожно, програючи цілі стани або неймовірно збагачуючись. Введення різних драконівських заходів в боротьбі з картковою істерією не давали результату. Куди там! Азарт і користь перекривали будь-які страхи перед жорстокими покараннями. Гральна вакханалія прийняла масштаби поголовної епідемії.
До кінця XVI - початку XVII століття ця епідемія досягла, нарешті, і неосяжних російських просторів. Невеликі партії гральних карт стали предметом імпорту із Західної Європи. Карти в Росії виявилися куди азартнішою грою ніж зернь або «яєчні бої».
Карти, як забава, були допущені навіть при дворі.
При царі Михайлі Федоровичі , маленькому Олексію Михайловичеві були куплені карти для забави з своїми однолітками.
Вступивши на царство, Олексій Михайлович в безневинній на перший погляд забаві розпізнав замах на християнські засади і мало не загрозу існуванню влади і держави. У зв'язку з чим карткові ігри стали строго переслідувати, і нарешті, заборонили зовсім в Соборному Укладенні 1649 року. Але вже в 1667 році жадність до грошей пересилила моральність, і карти, як і зернь, були віддані на відкуп в Сибіру. Проте, вже наступного року уряд, присоромившись, знову знищив відкуп і піддав карткові ігри переслідуванню.
Імператор Петро Великий за свідченням істориків, сам в карти грати не любив, віддаючи перевагу шахам. При дворі Петро не допускав карткових ігор. Але, наприклад, в армії і на флоті по статуту государя дозволялося грати, але програвати не більш за один рубель. Але у зв'язку з європеїзацією побуту і вдач, популярність карткових ігор росла. На початку XVIII століття попит на гральні карти помітно підвищився. З 1716 по 1723 рік було ввезено до Росії 2873 дюжини колод.
Ганна Іоановна , підійнявшись на трон з провінційної Мітави, прагнула зробити свій двір таким, що перевершує по розкоші і пишності всі європейські двори. У тісному зв'язку з такою європеїзацією при дворі з'явилися і увійшли до моди азартні карткові ігри.
При імператриці Єлизаветі карткові ігри не припиняються. А в 1761 році фактично легалізувалися, шляхом розділення їх на дозволені - комерційні і недозволені - азартні. До комерційних ігор відносилися ігри, в яких результат залежав не тільки від випадку, але і від майстерності гравця. Грати в такі ігри дозволялося на «Самия малия» суми грошей. До азартних ігор були віднесені ті, в яких результат гри не залежав від здібностей і майстерності тих, що грали, а тільки від волі випадку. Грати в такі ігри категорично заборонялося .. Виняток становили палаци Ея Імператорської Величності.
Час розквіту карткової гри, як в столиці, так і в провінційних губерніях, настало в період правління Катерини II . Часткове зняття заборони на карткові ігри в 1761 році не внесло ясності до визначення відношення влади до богомерзким ігор. Від дозволу комерційних ігор опинилося не далеко до дозволу азартних. Статут Благочестя 1782 року передбачав кримінальну відповідальність тільки для професійних гравців (тим, хто «від забороненої гри має єдиний прожиток»), власників гральних будинків, кредиторів і шулерів.
Таким чином, кримінальне законодавство XVIII-XIX століть демонструє, з одного боку, рішучість держави викоренити карткові ігри, з іншої - неможливість вплинути на їх входження в спосіб життя. Російське законодавство пройшло шлях, завдовжки в століття, від повної заборони азартних ігор на початку XVIII століття для всіх станів, до поблажливого відношення до гравців-дворян, пом'якшення покарань і виборчого їх застосування до кінця сторіччя.
Початок XX століття в карткові ігри не привніс практично нічого нового. Багато хто продовжував грати, не дивлячись на війну і кінець епохи, коли раптом пролунаю залп «Аврори». Але гральні карти, що благополучно переживали в перебігу багатьох століть і не такі катастрофи, пережили і цю. Більшовики, зрозумівши, що боротьба з азартною грою даремна, здалека розпорядження про відновлення роботи Державної карткової фабрики.
Мабуть, скільки існує людство, стільки воно і гратиме. Не допоможуть ні заборони, ні погрози, ні розставання з власним життям.
Карткова гра, і взагалі азартна гра, - це більше, ніж розвага. З одного боку можна говорити, що вона розвиває розум, дає уявлення про теорію вірогідності і математичній логіці; з іншої - можна знайти безліч прикладів негативного впливу гри на людське життя. Але гру не можна заперечувати - дуже глибокий слід вона залишила в нашій культурі.
Російську літературу важко собі уявити без теми карткової гри. “Пікова пані” і “Постріл” Пушкіна, “Маскарад” і “Тамбовський скарбник” Лермонтова, “Війна і мир” і “Два гусари” Товстого, “Гравці”, “Ревізор” і “Мертві душі” Гоголя. У всіх цих творах карткова гра, якщо не головна сюжетна лінія, то дуже значний епізод.
0 Відгуків на “Богомерзкие ігрища на Русі”
Залишити відгук